一、养生一词，不仅仅是医学专指，一切有益身心的理论、学说、方法都可以归于养生范畴，所以，各行各业的人士都可以针对养生发表见解。我在中国中医科学院基础所的养生研究室工作多年，当年我们把养生翻译为health-maitaining or health-preserving，可有人在美国纽约注册的国际养生学会就把养生翻译为life cultivating,意义更广泛了，生活中一切措施都可以挂钩的。明代的《遵生八笺》确实也是这样分类的，八笺分别为清修妙论笺、四时调摄笺、起居安乐笺、延年却病笺、饮馔服食笺、燕闲清赏笺、灵秘丹药笺、尘外遐局笺等。所以，从法律意义上，你很难规定哪些人能讲养生，哪些人不能讲。

二、不是中医大夫的人讲中医养生的太多。这些人身份各异，有的是大学教授甚至可能是中医药大学的教授，有的说是家传，有的是中医硕士或者博士(中医院校的古文专业也发医学学位，还有非医攻硕，非医攻博呢，可能大家更不知道了呢)，有的是函授、夜大等等，给听众造成一种是中医医生的感觉，但可恨就在于不声明自己不是医生。我看过南怀瑾先生的《小议黄帝内经与传统文化》一书，南先生不是医生，所以书中也难免闹点医学常识方面的笑话，但令我佩服的就是每隔一段，先生就强调说：“我不是医生，说这个不负责任的啊”，这才叫真正的大师呀。

三、中医学科本身的特殊性。中医很多理论、学说、名词术语都是看不见摸不着的，比如阴阳五行、四气五味、六淫八纲、经络穴位等等，所以就给存心不良的人留下了很多空子可钻(鲁迅先生说的有意的骗子)，至于学个一知半解，悟性低还要断章取义、生搬硬套古代经典的就更不在少数了(鲁迅说的无意的骗子)。

四、医学的能力有限。目前，很多疾病，无论是中医还是西医，都缺乏治愈的方法，比如高血压、糖尿病、肝病、肾病、类风湿、甲状腺功能低下、肿瘤等等，有病乱投医嘛，有什么异端邪说自然会吸引人去试试看，加上确实个别时候也有“偏方治大病”的情况存在，所以，巫医不是以前有市场，也不仅仅是现在有市场，在未来的相当长时期，各种意想不到的“养生”学说、方法都会大有市场的。